下砚村位于闽东官井洋北岸，属霞浦县溪南镇，背山面海。村前广阔海区，涨潮是浅海，退潮是滩涂。滩涂中间凸出一块巨大礁石似砚台，号称“砚”，滩涂因称“砚石海埕”、浅海称“砚江”。海区北岸村庄旧时也因称“砚江”，又称“砚石”。近“砚台”礁石的村庄称“上砚”，稍远点的村庄称“下砚”，董姓聚居下砚村。这里民风古朴，保留有几项传统的春节元宵习俗活动。

“大聚餐”习俗   每年正月初三中午，全村各家各户自备酒菜，家里户主与上劳力的男丁，并携带小孩，集中本村董族祠堂聚餐。邻村和周边相关村庄派代表出席，由众事头人接待。聚餐时不吵不闹，不说不愉快的话，说生产、议村上新一年“众人”大事。大聚餐也是预示新一年全村村民团结和睦、与周边邻村村民和谐相处之意。文化大革命期间一度停止，而后少有举行。

“烧火炮”习俗   每年正月初五这天上午，村上众事头人安排年轻人上山砍回两根大毛竹，毛竹保留有枝叶。两根毛竹合在一起节节捆上鞭炮，插在村前的火炮埕中间。而后村上年轻人纷纷上山割柴草，你一担我一担的把毛竹一层又一层团团围住，叠五层、七八米高，连毛竹通高十来米，在柴草堆里又塞进许许多多鞭炮。傍晚六时许，众事头人集中村前宫中，请来的道教法师（多为村上人学就的兼职法师）开始“请神”。此时，小孩子们手拿自制干芦叶“火把”守候在宫内宫外。法师一边请神、一边搧着“叫杯。”“叫杯”收杯时（“收杯”意为菩萨点头准许），放神铳三响，并烧大量元宝香烛。此时孩子们赶快将手里的“火把”点燃，向火炮埕方向冲去，谁首先点燃“火炮堆”的柴草，谁就能领到两份红包，以示特别吉利，后面拿火把小孩子到达时也能领到一份红包。火炮堆柴草点燃后，鞭炮响声、毛竹爆裂声，以及柴草燃烧声汇集在一起，加上燃烧火焰，非常热闹壮观。小孩子手里的“火把”点燃火炮堆后不能扔掉，要把火种接回家当晚烧汤煮点心吃，意为保护新的一年大发财、好运气。次日临晨，众事头人早早的就把火炮埕柴草灰收集起来撒到村前海上，祈求新一年海业好。相邻的树兜、上砚、天岐三村，在这天晚上也有开展“烧火炮”习俗活动。

“菩萨走轿”习俗   每年正月十六日上午，为下砚村菩萨走轿日。下砚董氏入闽入霞始祖董期公，唐末随王审知入闽拓居长溪县西北，五代乾化元年（911年）定居本县柏洋董墩。传8世至旵公移居芦洋继迁砚江（“芦洋”，一说是本县水门芦洋，一说今下砚村边山头的围洋地方，待考），传4世至孔昭公，第五世确立五房。族里给每房分配一位 “菩萨”（保护神）（村上其他姓氏合长房那尊菩萨）。菩萨平时供奉在村上大宫里，每年腊月三十晚上，众事头人为菩萨换上新衣衫，抬（请）到了董家祠堂看正月元宵戏。至正月十六日，年过节止，为新一年农作开始。正月十六日上午，经一番“请神”结束，族里每房由七、八个身健力壮的年轻人轮流抬本房菩萨，由祠堂出发，先有顺序，出了祠堂门，你追我赶，争先恐后。小孩子们扛着旌旗、神牌、龙头杖、拳头杖，还有大刀、宝剑等仿制古代兵器，随菩萨轿后追跑呐喊。年轻人抬着菩萨从村东到村西各小宫走一遍，意为查访，最后回村里的大宫坐镇，保护村民新一年安康发达。相邻上砚、树兜村，每年正月十四日、十五日也分别开展这一传统习俗活动。

栽种风水树、保护风水林习俗  每年的正月初一至初五（俗称“五二年”），下砚村的年轻人都会主动相约，在村边周围种上几棵树、几株绿竹，俗称：栽“风水树”、“风水城竹”。群众保护风水树意识很强，虽然没有成文的村规民约，但村民将风水树、风水林视为保护神，保护村庄风水，保护村民平安、发达。村民对风水树、风水林自觉敬畏，不敢乱砍，互相监督，代代相传沿袭。目前下砚村村后的风水林，是霞浦县境内至今最古老的一片古树林。

                                                       整理人董兆世