第四章 文化遗产
第一节 著作与艺文
一、著作
（明）董应举，连江县琯头镇塘头村人。著有《崇相集》传世。
（明）董 史 又名希祖，莆田江口镇前会村人。著有《东山集草》、《林子门贤实录》等
（清）董天工，崇安曹墩（今武夷山市曹墩村）人。编辑出版了《台湾见闻录》”清抄本4册，集历代大成,重修《武夷山志》。
（清）董执谊，长乐文岭镇前董村人。修订、刊行了《闽都别记》。箸有《榕城名胜古今考略》、《闽故别录》、《藕根斋摭抬》。
（现代）董拔萃 ，石狮市人， 侨居菲律宾马尼拉。著有《荣竹斋诗词选、花月吟专辑》。《海内外石狮人著述汇编董拔萃卷》，《诗词集》、《论文集》，《点击台海》1至5集等7部著作。《“九二共识”是两岸和平发展的基石》、《蔡英文们为“台独”自敲丧钟》、《唯孙中山国家统一思想能拯救国民党》、《大道至简，台湾问题并不复杂》、《为了亚洲的和平与繁荣》等。
二、艺文
（明）董应举，连江县管头镇塘头村人。著诗词有《寅丙闻边报》、《西山来青轩对月》、《憩栖霞僧房》、《六十四初度作二首》、《六十四初度作二首》、《送王户部督饷延绥.》、《秋日寻孔雀庵軿上》、《金山作》等。
（明）董养河，闽县琅岐镇下岐村人。与黄道周唱和作《西曹秋思集》。著有《夏日游雪峰（四首）》《無字碑》、《枯木庵》，《游琅琦海門》。
（明）董泊章，闽县琅岐镇下岐村人，著诗《送人之咸陽》、《送客》。
（明）董廷欽，闽县琅岐镇下岐村人，著诗《釣臺懷古》。
（明）董 珑，连江东岱人，著诗《吟石郭山》。
（清）董茂勋，崇安曹墩人（今武夷山市曹墩村）, 著诗《李侍郎观妙堂诗》《仙蜕岩》《仙鹤岩》《幔亭峰》
（清）董天工，崇安曹墩（今武夷山市曹墩村）人。著诗有：《棹歌》、《宿冲佑观有感》、《大王峰》、《玉女峰》、 《幔亭峰二截》、《虎啸岩》、《架壑船六言二首》、《金鸡洞》、《卧龙潭》、《仙机岩》、《御茶园旧贡茶有感》、《过家司空祠故址有感祠基今为茶屋》、《小九曲晚过》、《金谷洞》、《大隐屏》、《登接笋峰》、《留云书屋漫吟》、《天游观》、《登一览台》、《三仰峰》、《碧霄洞》、《题钟模》等多首。
（清）董 润，建宁人。著有《藕船诗文集》，《藕船赋钞》，《女宗金监》等。
第二节 族规家训
一、族规
龙岩董族十条家规
一、天伦父母务宜孝顺，不宜干犯；
二、兄弟叔侄务宜和协，不宜忤逆；
三、钱粮国课务宜早完，不宜拖欠；
四、和睦乡邻尊敬长上，不可简慢：
五、远近坟墓务宜照顾，不可侵夺；
六、子侄务宜勤耕勤读，不可奢赌；
七、有事务宜投公理取，不可打架；
八、为人务宜光明正大，不宜诡谲；
九、弱房务宜相辅相助，不可相欺；
十、无嗣务要本宗过继，不许混淆。
二、家训
连江东岱董氏《祖训》
孝顺父母 敬老尊贤
和睦亲族 勤读诗书
诚实正业 早完钱粮
疏财仗义 节约持家
奋发图强 励精图治
与时俱进 任重道远
忠义仁厚 为人根本
明理是非 立事之本
执中行事 儒家思想
扬善积德 因果所得
福州琅岐董氏《祖德颂》
维我皇祖 笔始黄帝
扬君董父 帝顼后裔
豢龙帝舜 赐姓董氏
枝繁叶茂 千秋万世
祖宗功德 代代相嗣
董狐直笔 孔称良史
厥帷网纪 春秋大义
郁郁名儒 汉唐启迪
德化善扬 诚感天地
宪矩董宣 扼煞宫隶
三国将相 兄弟三奇
晋槐二相 名声剑气
葳蔚香萃 书画文笔
硕望圣贤 德载史籍
琅水源出 范阳派系
宗本功拜 随州刺史
骁将遵诲 悦服西夷
宋皇恩赐 世袭殿直
济济后昆 志在英奇
徙植南闽 根生北姬
琅山春长 祖德广披
宝岛建业 自强不息
第三节 宗祠家庙
琅琦董氏宗祠 位于琅岐岛下歧村牛屿山之麓。始建明嘉靖初年（约1522年），坐南朝北。祠面宽14.5米，纵深43米。建筑面积600平方米。前座于民国10年冬（1921年）重修。1995年4月列为福州市郊区的县级文物保护单位。全祠于1999年10月重建竣工。修后宗祠占地面积为1200平方米，门前踞对2.8米高的石狮，屹立一对用青石制成高九米的双斗旗杆，圆柱刻“帝世豢龙氏，江都旋马家”，与相毗邻的怀贤楼互为衬托。边有一口明嘉靖时董伯章发掘的水井，后被人命为“董公泉”。朱红大门内前后四进厅堂。二进中厅有盘龙石柱，三进正厅神翕前上方悬挂崇祯帝特钦赐董养河“帝座伦音”巨匾，四进为“妥谴堂”。(图 4-3-1琅岐董氏宗祠) 。
龙塘董氏宗祠 座落在连江县104国道琯头段塘头村。明洪武间（1368～1398年）始建龙塘堡董氏宗祠，嘉靖年间（1522～1566年）董世道曾经扩修宗祠，此后历明清多次修建遂成今日规模。明清建筑风格，占地面积800平方米，建筑面积680平方米，砖木结构，前后厅堂三进。前院青石浮雕九龙照壁，高1．5米宽12米，背面精刻廿四孝立体图并附文字说明。(图 4-3-2连江县龙塘董氏宗祠) 。
董公祠 座落于青芝山莲花峰下湖坪上。1995年连江县琯头镇塘头村董氏家族海内外后裔集资，经福建省建设委员会批准，建造了这座纪念祠。明清建筑风格，占地十五亩，祠宽27米，深36米。主体建筑是由砖石混结合。(图 4-3-3连江县青芝山莲花峰下董公祠) 。
下砚董氏宗祠 座落在霞浦县溪南镇下砚村在下砚村内。祠正座建于清康熙五十七年(1718年)，前座建于嘉庆二十四年(1819年)，设有戏台女房等，总占地面积2500平方米，建筑面积1500平方米，祠内保存有“节孝可风”、“解元”、“同胞登科”、“贡元”、“源远流长”等清代匾额。祠前立石旗杆4对。下砚董氏宗祠连同董长藩故居是重要的涉台文物。(图 4-3-4霞浦县下砚董氏宗祠) 。
沙堤董氏宗祠 位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。是始建于明代的汉族祠堂建筑，较完整地保留了清代建筑艺术风格，被福建省通俗文艺研究会列为福建省地方历史文化古迹研究单位。清嘉庆十年(1805年)扩建，民国19年(1930年)重修。宗祠占地面积360平方米，为硬山顶二进三间张结构。祠堂天井中耸立一天然石笋。露出地面3．5米，最大圆径1．5米，形同春笋。(图序 4-3-5泉州石狮沙堤董氏宗祠) 。
董杨大宗祠 杨大宗祠，坐东向西，占地约一亩。位于福建省泉州市鲤城区旧馆驿巷2号。泉州旧馆董杨宗祠是全国唯一的董杨联宗祖祠。其先祖南宋世兴由馀杭入闽，本董姓。其子君选以杨入仕并以杨传嗣，其后裔慕闲共始建于明天顺辛巳(1461年)。至清同治年（1874年）商议，献其祖地集福州、泉州、漳州、台湾各地外房外支同姓捐资附主，建成泉郡旧驿馆杨氏宗祠，明清时代的建筑风格，古朴典雅。成为闽台董杨族人联宗发祥地。(图 4-3-6泉州旧驿馆董杨宗祠)
（非文保单位宗祠简介）
福州晋安区鼓山镇远洋董氏支祠 始建于乾隆戊子(1769年) ，2005年重建，建筑面积350平方米，坐北朝南。
长乐古槐董氏宗祠 咸通九年(868年)始建，1998年重建，占地2300平方米、砖混结构。
长乐市文岭镇前峰董氏宗祠，始建失考，2000年重建，1350，占地1800平方米，座北朝南。
长乐前董董氏宗祠，始建年代失考，2000年重建，建筑面积1350平方米，占地1800平方米，座北朝南。
长乐董朱董氏宗祠，始建明天启年间(1621～1627年)，清同治年间扩建，占地100平方米。
长乐后董震龍董氏宗祠，始建于唐咸通九年(868年)，1998年重建，占地1199平方米，建筑面积420平方米，土木结构，坐西朝东
连江东岱董氏宗祠 明初期始建，2007年扩建，建筑面积665平方米。
连江龙塘董氏宗祠 始建明洪武年间(1368～1398年) ，占地800平方米，建筑面积680平方米。
厦门董水村董氏宗祠，始建明朝未年，2009年重建，建筑面积210平方米。
龙海港尾镇沙坛村后丰董氏宗祠，始建明未，1942年重建，占地360平方米，建筑面积200平方米。砖木结构。
南靖梅林磜头董氏祠堂湖洋寺、怀恩堂 、福德堂 明末清初建，1986年重建。
泉州丰泽区金屿董氏家庙 始建于明朝正统年间（1427～1464年) 始建，2013年翻建，建筑面积180平方米，家庙坐东向西，仿清代建筑。
泉州洛江区前洋董氏家庙 2010年新建，建筑面积248平方米，家庙座西朝东。
石狮市永宁镇董氏家庙 始建清康熙年间 ，1982年重建，
南安金淘青山岭董氏宗祠 明嘉靖元年(1522年)始建，2002年重建，建筑面积200平方米，坐东南向西北。
安溪县湖头镇产贤村董氏祖祠 明初始建，1998年重修，占地300平方米，建筑面积200平方米。
永安市小陶镇下湖口村董氏宗祠 始建清中期，2008年重建，建筑面积120平方米。
清流东华乡拨里村董氏宗祠 始建中期， 建筑面积110平方米。
宁化石碧镇立新村董氏宗祠 始建清光绪年间，建筑面积180平方米。
宁化安远乡增坑村董氏宗祠 始建清未，建筑面积200平方米。
尤溪三连村董氏宗祠 明成化年间(1465～1487年)始建，1991年重建，占地710平方米，建筑面积160平方米，砖混结构。
将乐县大源乡崇善村董氏宗祠 始建清中期，建筑面积210平方米。
沙县虬江街道后底村董氏宗祠 始建明未清初，2013年重建，建筑面积180平方米。
建宁县溪口镇溪枫村董氏宗祠 始建明未清初，2006年重建，建筑面积300平方米。
建宁县溪口镇艾阳村董氏宗祠 始建清中期，2014年重建，建筑面积250平方米。
仙游县钟山镇朗桥 明永乐二年（1404年）始建，1997年迁建于朗桥村宋钦埔，占地2000平方米。
莆田市秀屿区东峤镇东兴村东蔡董氏宗祠 北宋徽宗年间(1102年～1106年)始建，2013年重建，建筑面积200平方米。占地290平方米、砖混结构。
延平区樟湖镇上坂街山名牛岭董氏宗祠 民国36年(1947年)始建，1993年重建，占地1000平方米，建筑面积360平方米，砖混结构。
光泽县止马镇水口横南董氏宗祠 始建失考，2006年重建，建筑面积120平方米，砖木结构。
松溪县董坑三龙寺董氏宗祠 康熙年间(1662～1722年)始建，2011年重建，建筑面积100平方米，砖混结构，坐西朝东。
龙岩新罗区岩山乡玉宝村董氏宗祠 始建清代中期，1987年重建，建筑面积130平方米，坐西向东，砖木结构。
龙岩新罗区雁石镇云山村董氏宗祠 始建清代中期，2011年重建，建筑面积350平方米，坐北向南，砖木结构
连城莲峰董氏宗祠（董氏文化活动中心） 明嘉靖一年始建，2003年重建，建筑面积385平方米，坐南向北，砖木结构。
长汀县上董董氏宗祠 始建明朝，现正在重建，坐南向北，占地面积294平方米。
长汀县下董董氏宗祠 始建元朝，2015年重建，坐南向北，占地面积392平方米。
霞浦柏洋乡董墩董氏宗祠 清朝始建，2003年重建，建筑面积200多平方米。
福鼎市大白鹭董氏宗祠 1988年始建，2006年重建，占地面积2226平方米，建筑面积456多平方米。
福鼎市管阳镇缙阳董氏宗祠 清嘉庆甲子（1804年）始建，2014年扩建，占地面积2825平方米，建筑面积389，坐西南朝东北。
福鼎市店下镇东岐村四斗董氏宗祠 2013年建，占总面积2000多平方，建筑面积700平方米，坐东南朝西北。
柘荣县仙元里董氏宗祠，明洪武年间（1368～1398年）始建，2015年重建，建筑面积280平方米。
第四节 陵墓（祖墓、名墓）
太尉董兴墓 闽南董姓始祖太尉董兴墓穴，位于泉州南门外晋江三十二都茂厝乡。修建于北宋神宗皇帝熙宁年间，是神宗皇帝对功臣御赐敕祭墓莹，至今已有900多年的历史。墓穴坐北向南。古墓经历北宋、南宋、元、明、清、民国等朝代多次修理。(图4-4-1两岸一家亲，泉州与金门董氏宗亲共赴董兴墓祭拜) 。
金门古岗董氏开基浒兴始祖 金门古岗董氏开基浒兴始祖董善应。葬在本乡东面厝后坐西南向东北始祖妣陈氏葬在本乡前面山小麦石坐西南向东北。
琅岐董氏古墓群 位于福州市琅岐开发区罗钟山石竺寺石阶道两旁。半公里内共有13座明清古墓，其中有海门公董廷钦墓、董文祉墓、董宗哲墓、董伯建墓等，是福州市郊区人民政府公布为第三批文物保护单位。 (图4-4-２琅岐董氏古墓群) 。
董天工墓 墓葬于武夷山幔亭峰下今“大王阁”后山。董天工墓长约5米，宽约1.5米，现保存完好，墓前竖石碑一方，高1.4米，宽0.54米。碑文为：“嘉庆十三年岁在戊辰大吕月吉旦皇清品授奉政大夫董公典斋一府墓 子敕、勷、劻，孙国求、珽、珠、□（空缺）、珍、瑛、琅、瑄、璠、璋、琬同顿首百拜。曾玄孙繁衍不及备载”。1992年12月，经武夷山市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。(图 4-4-3董天工墓) 。
第五节 古建筑
董长潘故居 位于霞浦县溪南镇下砚村，始建于清代，建筑面积450平方米，坐北向南，中轴线上依次为大门、门楼厅、天井、廊、天井、厅、天井、仓楼等组成，主体面阔三间，进深六柱，抬梁式木构架，硬山顶。门口上牌匾“花萼联辉”四字。清道光二十二年(1844年)，该村考举出了三个将军，分别为董长潘、董长洲、董长洪三兄弟。门外照墙上嵌林则徐为董氏兄弟题的“福”字。道光、咸丰皇帝褒扬曾任台湾噶兰(现宜兰县)千总委署守备董长藩及家人赐予四道圣旨（经六代董家人传承至今）。霞浦县政府2010年11月15日将董长潘故居列入第八批县级文物保护单位。(图 4-5-１ 董长藩故居,图 4-5-２ 道光、咸丰皇帝赐予董长藩家人的圣旨) 。
董执谊故居 董执谊故居位于南后街衣锦坊口，是一处传统风火墙式民居。主副两座毗连一体，设有四门相通，均为四柱三开间一进结构，坐西朝东。主副厅廊下是天井，辟有鱼池，护栏相围，驳岸青石垒砌，一头开通道，以三两层阶石拟出小河岸的。通道口的围墙旁有一口水井，青石打制的圆形井圈，并用篆书镌"石泉"二字，花厅整体保留着民国初期的建筑原貌。董执谊故居以建构典型、整体保存完好，是福州市34个具有重要保护价值的建筑之一。 (图 4-5-３ 董执谊故居) 。
磜头土楼群 清代古建筑，位于漳州南靖梅林镇磜头村，距南靖县梅林镇西北9公里处。该土楼群共有8座土楼，其中4座圆楼，3座方楼和1座半圆楼，站在磜头村山顶往上看，犹如“七星伴月”。南靖县文物保护单位。
第六节 民间信仰（民俗活动）
下砚村董姓春节习俗活动 下砚村位于闽东官井洋北岸，属霞浦县溪南镇，背山面海。滩涂中有块凸出的巨大礁石似砚台，号称“砚”，滩涂称“砚石海埕”、浅海称“砚江”。近“砚”礁石村庄称“上砚”，稍远点的称“下砚”，董姓聚居下砚村。这里民风古朴，保留有民间传统习俗活动。
“烧火炮” 每年正月初五上午，由两名村上年轻人上山砍两根带枝叶毛竹将其合并，将其捆在一起，节节捆绑鞭炮，插在村前“火炮埕”中间。年轻人纷纷上山割柴草，围着毛竹堆叠八九米高，并在其中里塞进诸多鞭炮。傍晚六时许，法师开始“请神”。此时，宫内宫外围满手持自制干芦叶“火把”的孩童，只等待请神结束，神铳三响，他们将点燃手里的“火把”冲向火炮埕，争先点燃“火炮堆”柴草。此时，鞭炮声、毛竹和柴草爆裂声与燃烧火焰交相辉映，场面非常热闹壮观。孩童手里的“火把”点燃火炮堆后，作为新年火种要接回家，保祐新一年大发财、好运气。次日临晨，主事人将火炮埕灰烬收集起来撒到村前海上，祈求来年海上作业好。
“菩萨走轿”。下砚董氏始祖董期公，唐末随王审知入闽拓居长溪县西北，定居董墩。传至旵公移居芦洋继迁砚江，砚江9世立5房。族上给每房分配一尊 “菩萨”，菩萨平时供奉在村前大宫里。每年腊月三十晚上，众事头人为菩萨换上新衣衫，抬（请）到董家祠堂看正月元宵戏。至正月十六日上午，经一番“请神”结束，每房由七、八个身健力壮的年轻人轮流抬着本房菩萨，由祠堂出发，你追我赶，争先恐后。小孩子们扛着旌旗、神牌、龙头杖、拳头杖，还有大刀、宝剑等仿制古代兵器，随菩萨轿后追跑呐喊。抬菩萨从村东到村西各小宫走游遍，最后回村前大宫坐镇，意为查访，保护村民新一年安康发达。
大白鹭普渡节的民俗活动 福鼎沙埕大白鹭董氏先人董旭艺、董日姜和董明抛，先后于清朝雍正和乾隆年间由泉州永宁乡沙堤二十都踏海北上，海途中险风恶浪突起，遂跪祈“海神”妈祖护佑，历经千难万险，终于平安抵达闽东海域，择居大白鹭村。而后，大白鹭村董氏先人和后裔为还愿神灵，缅怀先祖，超度亡魂，祈愿海上生产安全，保家安境，定于每年农历十一月十五日，举办传承于闽南“普渡”、“祭海”习俗的这一祭典活动。 “普度节·祭海”已成为大白鹭村的传统民俗已延续将近300年。
大白鹭董氏尊妈祖为“海神”，传说，大白鹭村东头的妈祖宫庙于清康雍年间从莆田湄洲妈祖祖庙分灵而来。宫内有妈祖塑像、金童玉女、八大将军、平风大将、合浪太神，还有据传董氏先人梦见南飞而来一尊古石炉。每逢农历三月二十三、九月初九，尤其是每年十一月十五的“普渡节·祭海”。宫内都会搭台唱戏，置香案，摆素食、五果和水酒，烧纸钱、点香烛等，主祭者带领信众焚香跪拜，诵读祭文，祈求妈祖保佑村民来年风调雨顺，海上生产生活平安。“普渡节”的一个重要仪式就是“祭海”。通过“点渔灯”（图 6－1－2大白鹭普渡节祭鱼）、 “送神船”（图 6－1－1大白鹭普渡节祭王船）的祭祀活动，祈求“海神”妈祖保佑全村平安。其中，制作渔灯选用浮力大、不易进水的塑料泡沫或木板作底盘， 用竹枝或竹皮、细线制框架，用白色、红色的普通或者洒金宣纸彩绘、糊贴，制作成以海洋渔类为样本，形象为兽面、兽头和渔身渔尾相组合的古式的灯笼。而神船则以木片作成骨架，用色纸彩画粘糊而成，船身长2米，宽0.9米左右，船头两边一对船眼，首尾各有红色令旗，罗盘图案，有双桅杆，桅杆上分别竖写“风调雨顺”、“国泰民安”等字样，还有身穿梭衣、手拿渔具和捕获大鱼的渔翁、水手、艄公等纸人像，依照古礼习俗依顺序安放。祭海“送神船”是“普渡文化节”活动的核心项目，沿全村街道畅游，称为“神像游境”。上午9点准时开始，至11时许，在数百人的簇拥下，“神像游境”队伍来到海边沙地，将神船放置于沙滩上，神船底下放置干柴、纸张等易燃物。神船后边的空地上，还摆放着几张四方桌，上面有各类供品和香火、冥钱等。“普渡节”维持一周左右，项目有斋醮、游境、社戏表演等汉民族习俗活动。
世代沿袭的大白鹭“普渡节”习俗，历经时光长久，积淀着底蕴深厚的传统文化。其实，“普渡节”是人与人交际的一个机会，它具有祭祖、敬神、尊老和相聚等教化功能，通过吃“普渡”、演社戏等特殊文化性质，使之成为了远近乡邻走亲访友、族亲和睦、邻里友情的活动，更加丰富了农村的文化生活，保护传统文化遗产，是历代董氏后人的夙愿。
第七节 名胜古迹
连江县青芝山风景区 青芝山原名“百洞山”为福建省五大名山之一。位于闽江口北岸，覆釜山南支，南与琅岐岛隔江相望，北距连江县城12公里，西至福州45公里。明万历四十三年（1615年），时任工部侍郎董应举辞官返乡与儿子董鸣玮倾尽家产，移建青芝，开辟百洞山。岩洞石泉皆成景，可谓一石一胜，于是名胜始出，遐尔闻名。今属省级风景区。(图 4—7-1连江县青芝山风景区) 。
董奉草堂 草堂位于海拔577.2米的董奉山（原名福山）下的古槐镇龙田村与雁堂村交界处，为纪念“建安三神医”之一的董奉兴建，占地面积20亩。草堂依汉代风格而建，四周遍植杏树，使游人尽享“杏林春暖”千古佳话的意韵，是董奉山国家森林公园主要景点。(图 4－7－2董奉草堂) 。
长乐董奉山国家森林公园 董奉山国家森林公园素以“名山、秀水、茂林、古木、奇岩”等自然景观闻名，主要由董奉草堂、董奉山、竹田岩和腊溪源三大景区组成，规划面积1120.5公顷，园内有青山贡果龙眼林、千年古榕、天龙井、葫芦洞等景点。(图4－7－3 长乐董奉山国家森林公园) 。